بينما أصبح إيقاع الحياة أكثر اضطرابًا ، تندفع الموضة الحديثة معه من طرف إلى آخر. يبدأ تحديد الأسلوب من خلال مجموعة من العوامل بحيث يصبح من المستحيل التنبؤ بما ينتظرنا في المستقبل القريب. تندفع منصات العرض اليوم ومنشئوها بحثًا عن اتجاهات عابرة يمكن أن تلهمهم لاكتشافات جديدة بأسلوب أنيق. في الوقت نفسه ، يتم تجاهل المواقف العصرية التي لم تكن في ذروتها لفترة طويلة ، حيث تختلط بالثقافة الجماهيرية والملل وتموت وحدها في نفايات اتجاهات العام الماضي. إن الرغبة في النفعية هي رد فعل منطقي لمتلقي الموضة على وضع غير مستقر. نورمكور وما شابهها هي فقط المظاهر الأكثر لفتًا للانتباه في الاتجاه ، والتي يكفي ظهورها لمشاهدة موجز Tumblr من حين لآخر. ولكن بغض النظر عن مدى قوة رغبة المبدعين في تمزيق الموضة بعيدًا عن جذورها ، فهناك مجال واحد من الحياة كان له تأثير حاسم على الموضة والأناقة لمدة ثلاثين عامًا.
في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كانت الموضة عبارة عن مجموعة صغيرة جدًا جدًا من الناس. تم إنشاء الملابس لإظهار الفخامة والثروة ، وتم إملاء جميع الجماليات من أعلى إلى أسفل. كل هذا أدى إلى حركة احتجاجية قوية ، والتي تجلت بشكل خاص في ثورة البانك في المملكة المتحدة في السبعينيات وخلق أزياء خاصة لا تقلد ملابس الأثرياء والمشاهير.
من خلال عمل شخصيات مثل Vivienne Westwood و Malcolm McLaren و Zandra Rhodes ، أدرك العالم الأنيق لأول مرة أن الملابس يمكن أن تكون وسيلة للاحتجاج. هاجرت الدبابيس والجينز الممزق وسمات البانك الأخرى من الأحياء الفقيرة إلى منصات العرض وبقيت هناك حتى يومنا هذا. حدث شيء مشابه في التسعينيات ، عندما ابتكرت حركة المعجبين والمجموعات مثل Oasis و The Stone Roses اتجاهًا يسمى "terrase Casual" ، والذي مزج بشكل غريب الملابس الرياضية وعناصر العمل التقليدية مثل السترات والسترات. -هارنغتون.
كل هذا نتيجة تأثير القاع على القمة ، وثقافة العمل في عالم الأزياء الراقية ، وتستمر هذه العملية حتى يومنا هذا. من المجوهرات المرقعة من جونيا واتانابي إلى تجربة الصخور الساحرة من سان لوران ، يعتمد المصممون على مجموعة مثبتة من الإطلالات تعود إلى مسدسات الجنس.
وهكذا ، فإن المصاعب الاقتصادية في أواخر القرن العشرين والاضطرابات في البيئة البروليتارية غيرت عالم الموضة إلى الأبد ، مما جعله مزيجًا غريبًا من الفخامة والبساطة الأصلية.
لكن لا تبحث عن الآثار الاجتماعية الحقيقية في هذا البحث عن الإلهام. بالنظر إلى عدد الأشرار وحليقي الرؤوس الذين ظهروا في الشوارع في السنوات الأخيرة ، ينبغي النظر إلى هذا على أنه موضة راسخة إلى حد ما مع قواعد سلوك واضحة. لا يشارك كل من يرتدي سترة الانتحاري الآراء النازية ، تمامًا كما لا ينتمي كل موهوك إلى فاسق أيديولوجي.
في الوقت نفسه ، هناك نوع أكثر دقة من الاستيلاء الثقافي ، وهو أقل اعتمادًا على الانتماء الثقافي الفرعي ، لكنه يحتفظ بالأصالة الأسلوبية للمصدر الأصلي. ملابس رياضية باهظة الثمن ، وأحذية رياضية قديمة ، وحنين إلى التسعينيات - ربما يكون هذا هو الحنين اللاواعي الأكبر لثقافة الطبقة العاملة في التاريخ.
على مدى عقود ، شوهد مزيج من العلامات التجارية للأزياء الراقية مثل MOSCHINO و Armani و Versace مع الملابس الرياضية غير الرسمية من Nike و Reebok و Fred Perry و Champion في أجزاء كثيرة من العالم ، بما في ذلك ثقافة الهيب هوب. جلبت ثقافة تشافس البريطانية هذه الانتقائية إلى ذروتها ، وخلقت صورة مميزة يستخدمها حتى المصممون المحليون مثل غوشا روبشينسكي.
إن ثقافة أماكن المعيشة تخلق الموضة ولا يمكن لأحد أن ينكرها.أظهرت القصة الأخيرة للعلامة التجارية بربري تناقض مفهوم إنتاج الملابس للأثرياء - لم يرغب أحد في ارتداء مثل هذه الملابس التي تصرخ حول المكانة الاجتماعية بكل مظهرها ، بينما كان معظم سكان البلاد في وضع مالي لا يحسد عليه. في النهاية ، تمكن المصممون الجدد من إخراج العلامة التجارية من الأزمة ، لكنها أصبحت مؤشراً للغاية على العلامات التجارية الشهيرة الأخرى.
قامت كل دار أزياء رئيسية تقريبًا بتوسيع إنتاج خطها الخاص من الأحذية الرياضية (العديد منها عبارة عن نسخ طبق الأصل تمامًا للعلامات التجارية ذات المستوى الأول في السوق الشامل) ، مما يعني أن الموضة قد مرت بطبقة من الطبقة العاملة. يمكن رؤية العمليات الفريدة حتى في الأزياء الرجالية الكلاسيكية ، حيث أصبحت أحذية Air Jordan الرياضية عادية ببدلة كلاسيكية.
لكن ما الذي أدى إلى هذا التغيير؟ لماذا الموضة موجهة من أسفل إلى أعلى؟ من ناحية أخرى ، هناك دائمًا عنصر أصالة في ثقافة العمل تفتقر إليه اتجاهات الموضة. ما يأتي مباشرة من الشارع يبدو دائمًا أكثر إخلاصًا مما ينضج في أذهان مصممي الأزياء المثقفين. ومع ذلك ، يكمن وراء كل ذلك شيء أكثر شراً ، مع دلالات ثقافية أعمق بكثير. إذا كانت الموضة الجماهيرية في وقت سابق هي ارتداء لباس شخص فقير في ملابس شخص غني ، فإن كل شيء اليوم هو عكس ذلك تمامًا.
في الواقع ، فإن انفجار ثقافة الشارع في الأزياء الراقية هو نوع من مغازلة الأثرياء بالبساطة والرخص. لا تسعى صناعة الأزياء إلى الرخص ، ولكنها تتشكل ببساطة ، وتملأها بمحتوى جديد. لذلك ، يمكن أن يكلف غطاء عادي من مصمم مشهور أموالًا رائعة ، لكنه يترك من الممكن للأشخاص المطلعين قراءة حقيقة أن قطعة الملابس هذه ، على الرغم من أنها تبدو بسيطة ، ليست بهذه الطريقة حقًا. لم يشر رفض الطغيان الخارجي إلى رفض الاستهلاك الفريد ، بل قام بتشفيره بين قوالب النمط الجماعي. بمباركة الموضة ، يمكن أخيرًا اعتبار معطف صوف باهظ الثمن مع بدلة من ثلاث قطع وزوج من أحذية الركض الرياضية لمسة أنيقة.
بالطبع ، لقد تطرقنا فقط إلى جزء صغير من مشهد الموضة العام ، وسيكون من السخف أن نفترض أن صناعة الأزياء ستجلس وتنتظر الطبقة العاملة للتوصل إلى أفكار يمكن اكتشافها وسرقتها وخطواتها. المخصص. لم يعد هذا المخطط يعمل بعد أن يتمكن أي شخص من إنشاء نمط ، وتم تقليل المسافة بين الأشخاص والمبدع إلى بضع نقرات.
